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admin 2019-10-15 阅读:175



“出生”寻觅自我净化,“入世”净化人世。

刚过去的国庆节,泰国仍是不少国人的旅行意图地。去过泰国旅行的人都会发现,除了别致的异域风情,给人形象最深的,恐怕就应该是随处可见的寺院、佛像和和尚了。


泰国的和尚大约也是在新闻中呈现频率最高的。就在不久前,3名和尚在一次电竞竞赛中取得冠军,并且穿戴僧袍领奖的新闻,引发了全国际网友的热议。

在我们的观念中,和尚应是不重视俗世的落发人,可泰国的和尚却用各式各样的方法“入世”:他们有玩电竞、环保、健身……乃至寺庙还成为戒毒所的,也有炫富、贪婪,把寺庙当成敛财之地的。

他们用好的或是欠好的故事,指引或是警醒着世人。

“游手好闲”的和尚成电竞冠军

本年夏天的时分,当地媒体报道,泰国3名年青的和尚在一场电竞竞赛中取得了冠军,还穿戴僧袍上台领奖。


▲ 取得电竞竞赛冠军的三名和尚上台领奖

新闻里说,这群僧侣是一所专门培育小沙弥的校园的高中学生。他们每周学习20个小时的宗教课程,其他的时刻则都花在传统的课程上。而得第一名的这些学生,便是经过电脑课了解到电竞国际。

能够幻想,当几名穿戴僧袍的男孩上台领电子竞技的冠军,对手和观众会有什么样的反响。这个音讯在网上疯传,敏捷引发了各国网友的热议。有人觉得这没什么问题,年青的和尚也是人,凭什么不能搞电竞。也有人对立,说尽管这不违法也不极点,但无论如何不应穿戴僧袍竞赛和上台领奖。


▲ 一名在网上晒肌肉的和尚,呼吁和尚重视健康问题

其实,由于和尚装束在网上po照惹争议的可不止这几位“电竞小沙弥”。上一年,有个泰国的网友在脸书上共享了一组相片,相片上一位身段堪比健身教练的和尚,穿戴僧袍但肌肉健硕兴旺。这名和尚说他之所以共享自己的相片,意图是想让人们意识到和尚的健康问题,呼吁一般人不要施舍甜食、过于肥腻的食物。

本年,泰国再次呈现一名身穿僧袍的网友狂秀自己的8块腹肌,在这些健身照中,这名和尚上身赤裸,图片还配文说“健身尽管不在和尚修行的规模,但也是在做积德行善”。


▲ 穿戴僧袍在网上po腹肌照被查询的人

尽管网友共同以为这“健美和尚”的身段适当完美,不过仍有人批评说,和尚不应该过火介意表面,由于这不契合释教精力。据当地媒体报道,这事已引起释教办公室留意,正查询po图者实在身份,若确为和尚,将依照释教戒律予以处分。



▲ 由于打瞌睡爆红网络的泰国小和尚

算来,也就只需一个小和尚“游手好闲”没有负面的批评了。那便是靠打瞌睡萌翻全球的泰国小和尚Nong korn。这个其时只需3岁的小和尚,其实从3个月大的时分,就被爸爸妈妈送到寺庙学习佛法,他和寺庙里的和尚一同早上、练功、冥想、化缘,但是年岁太小总是打瞌睡,也由于憨态可掬的姿态走红网络。




现在他现已落发上了幼儿园,但是还在跟着师傅一同学习,并且脸书上有了超越50万的粉丝,成了当之无愧的网红小和尚。

你不知道的“全民皆僧”

说起泰国的和尚,他们的存在好像和我们对落发人的形象有着很大的不同。

在释教国家泰国,有差不多95%的国民信佛,全国有35000余家寺院。以至于对大部分泰国人来讲,落发成为和尚早就超出了宗教的概念,而是日子的一部分。


▲ 在泰国,寺庙没有伙房,和尚承受人们的施舍

即便是方位爱崇如国王,也有必要是忠诚的释教徒。当然,落发修行也是有必要阅历的。

由于在泰国有这样一个说法:男人一定要至少体会一次和尚日子。许多人在仍是小孩时,就会像前面那个心爱的Nong korn相同,被送到寺院做僧侣。他们以为这样做不只能给自己堆集积德行善福报,也是对爸爸妈妈最大的回报及尽孝。


▲ 家里人会把自家男孩送往寺庙,进行或长或短的和尚体会

除此之外还有更实际的考虑,许多贫苦人家把落发作为一条翻身的途径。

释教戒律中,不满20岁落发的少年,受持10戒后就能够成为“沙弥”,而不用像20岁的男人落发要受227戒后才干成为“比丘”。相对不太严厉的戒律要求,为了让自己的儿子遭到杰出的教育,许多赤贫的泰国家庭都会把孩子送到寺院做沙弥。这样的优点便是,能够享用免费的日子和学习条件,争光点的孩子乃至能读到释教大学毕业,成为受人尊敬的和尚。


▲ 泰国公共场所都有和尚优待的方位

要知道,在泰国和尚的方位是非常高的,一般释教徒对和尚施礼、跪拜,和尚一概不予答礼,就算对方是国王也相同。而像机场、天铁这些公共场所,都有为和尚让座的显着标志。

别的便是,尽管泰国是个笃信释教的国家,但对落发与落发的情绪非常宽恕,成为和尚之后,也能方便地落发回归尘俗日子,有很好的时机娶妻生子。乃至落发、落发、再落发这样都是被认可的,一般来说只需不是由于违背戒律被逼落发的,都能再次落发。

最“出生”的泰国和尚

与外在束缚比较,泰国和尚或许更着重本身的内涵修为与操纵。这是由于小乘释教非常重视本身修为,寻求自我脱节和提高,所以,泰国和尚从教义之始就非常重视内涵的自律克己。也正是因而,泰国的和尚非常“入世”,无论是我们前面说到的一般的和尚,仍是得道高僧。


▲ 清晨承受施舍的和尚

比方,泰国最年青的副僧王赵昆通猜大师,就在泰国政界、释教界、文化界都有广泛的影响力。除了品德的榜样代表,他用本身的影响力进行社会活动,而这些社会活动因其利国利民而进一步加深了人们对高僧和释教界的尊敬。

不只是和尚愈加“入世”,就连寺庙也是如此。

泰国有一座有60年前史的戒毒所,就设在寺庙里。坐落泰国中部的谭克拉布寺,从1959年起为了呼应时任泰国总理沙立的禁毒召唤,就在高僧銮拉的带领下开端助人戒毒,用自己秘制的药剂和共同的精力疗法,协助来自国际各地的10多万瘾君子脱节毒瘾。


▲ 谭克拉布寺里,戒毒人员排队去承受戒毒医治

除了由100种草药熬成的秘制药汁,每个来寺庙戒毒的人有必要在高僧的带领下举办一种叫做“Sajja”的典礼,立誓自己不再吸毒,并经过自己的耐性和忍耐力来完成誓词。寺庙经过这个进程使戒毒者认清,全部取决于自己,戒毒并不是为了其他任何人,而是为了自己。

相同是为了寻求自我脱节和提高,泰国还有一座“酒鬼”皈依后用酒瓶建起的寺庙。这座名叫“万瓶寺”的寺庙,用了150万个玻璃酒瓶制作而成。现在,寺庙现已有20多栋建筑,满是用空瓶制作而成。


▲ 由玻璃酒瓶盖成的寺庙,瓶盖也被装点在墙面上

听说这座寺庙的制作者曾经曾嗜酒如命,皈依佛门后萌生了用酒瓶建筑寺院的主意,所以他和其他人一同收回酒瓶,一方面劝人们少喝酒。另一方面也治理了周边环境,被称为泰国最环保寺庙。

当然,泰国3万多座寺庙,和尚30万之众,也不可能处处是净土,人人是圣贤。就像前两年闹得沸反盈天的泰国“虎庙”不合法生意和优待山君的丑闻,像泰国最大的寺庙法身寺的住持法胜法师涉嫌洗钱和盗用寺庙资金的丑闻,还有许多和尚的不检核行为相同,在现在高速开展的社会中,“处处都是引诱”,一再“出生”的泰国和尚,要面临社会的引诱则更多。

就像一位高僧说的,释教是两条腿,一条是“出生”寻觅自我净化;一条是“入世”净化人世。现在的社会日子早就含糊了出生和入世的边界,也在让和尚探索自己身处的方位。

国际华人周刊专栏作者:唐僧牛仔